靠真理的靈分辨 (Finding God's Will in Spiritually Deceptive Times)
作者：尼爾 安德生 (Neil T. Anderson)
短評：
當初看這本書的原因，主要是因為這書是一位年長肢體送的。這本屬靈書是比較思想型，從前很少看這樣的屬靈書。初時看這本書的感覺也不太好，因為覺得作者一直在搞腦筋、拋書包，但再看下去的時候，覺得書中所提及的一些東西很值得這世代的基督徒去注意。這書也不是側重思辯方面，作者也很著重體驗和聖靈的感動，這一點在第一章可以看出。雖然對於書中少量的觀點有保留，但這書實在開闊了我的視野，對尋求神的旨意或引導、及對實踐真理方面也有幫助。這本書對我最大的提醒是：不要作心思糢糊的基督徒，凡事要明白主的旨意。
對於感受不到現今靈性紛亂的基督徒，和對此認識很少、不知如何何防備的基督徒，我覺得這本書是值得一看的。如果你沒看過關於這方面的書，我會強烈的勸喻你，至少要挑一本較好的來讀，我相信這本是其中一本可以考慮的。
以下所記的是我在各章中一些自己覺得深刻的地方和一些感想，卻不是對本書的摘要，因為有好些內容都沒有提及。
簡介：以假亂真
［這裏提及神的旨意及神的帶領，兩者有不同的地方，基督徒應該注意。］
第一單元：分辨假冒
［此單元是從消極的方面去談的，第二單元則是積極的。］
第一章：平衡理性與直覺
- 關於神秘主義：
- 作者提到：「他們（異端）說屬靈成長的第一步，就是要訓練自己放棄自己的心思意念。接著就是把“次要的感官”轉為“宇宙的心志”－－不見人性之“神”的神秘主義。」他也引了印度一位宗師（Guru Maharaj-Ji）說的話，其意就是說，人一定要超越一切的心思：
- 「『無知』只是由『思想』所創造出來的，後者隱藏了一個秘密－－就是你內在的神性。這正是你必須先駕馭心思活動的原因。心思是一條蛇，在牠後面有一個寶藏。蛇覆蓋在寶藏之上，所以你若想得到那寶藏，就必須先殺死那條蛇，但要殺死牠並不是一件容易的事。」
- ［我覺得這是異端引誘人的其中一種方法，所謂的“超越心思”，其實是放棄自己的心思意念，把自己出賣了。我相信這種方法已滲透在一些教會中，弟兄姊妹要慎防。］
- 永不偏歪的真理：
- 作者認為理性主義者或神秘主義者都無法靠理性或直覺來信主。而當他們不倚靠自己的認知，或再倚靠自己的感覺時，神就能吸引他們來歸向祂。這種不平衡其實也在基督徒中間存在，同樣的原則也能應用。
- 感想：
- 似乎惟有在聖靈的引導和聖經的權威下，人的理性和直覺才能發揮真正的功用。
- 我不清楚這是否作者的意思，但我覺得理性與直覺之間的平衡，不是藉著尋找一個平衡點而達到，乃是因著信靠聖靈和聖經而達到的。
第二章：蒙騙人的邪靈
- 點題句：我們可以在我們的心思戰場中取得勝利。
- 要分辨諸靈，看看它們是否從神而來。
- 作者認為基督徒心思上出問題的原因，在於他們對神是否有真正的認識和對他們是神兒女這身分有否適當的看法。
- 撒但晝夜控告基督徒。但“弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。“（啟12:11）
- "真理必叫你們得以自由。"（約8:32）
- 選擇真理：
- 我們要學習把所有的心意奪回，使它都順服基督。（林後10:5 [呂振中]）
- 作者道：「我們不只是靠斥退負面的思想來打贏這場仗，而是藉選擇真理來得勝。…我們也要將眼目定睛在耶穌身上，祂是信心的創始成終者（來12:2）。」
- “弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。”
第三章：假先知和假教師
- 關於現代先知：
- 作者認為教會不應該把他們所說的話視為跟聖經一樣的權威，不可有半點批判。
- 正統的基督教都聲稱，新舊約聖經是信心和行為的唯一典範。聖經說使徒和先知已立了根基（用的是過去式）。不錯，神可以隨時彰顯祂自己和祂的話。但祂也明示：任何人不可在聖經上加添甚麼（啓22:18-19）。
- 假先知及假教師的三個特徵：
- “憑著他們的果子就可以認出他們來。”（太7:20）
- 假教師會誘人過邪惡不義的生活。雖然他們的罪不為人所知，但最後他們的行為會把他們的真面目敗露出來。
- “那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。”（林後11:13)
- 他們會在教會裏作工。
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